許嘉勇｜漢文詩詞｜第4/4段👇

 https://youtu.be/b0oh0Xk699k

許嘉勇｜漢文詩詞｜第3/4段👇

 https://youtu.be/SMQFrwHNMBo

許嘉勇｜漢文詩詞｜第2/4段👇

 https://youtu.be/Eh9WAKrB5ng 

許嘉勇｜漢文詩詞｜第1/4段👇

 https://youtu.be/BZgF5bJRvwo

李蕙芳老師詩詞吟唱講習筆記

只禮拜四實在誠歡喜，閣再一次有機會來向李蕙芳老師學習詩詞吟唱。

蕙芳老師家學淵源，亻因父親李鶯輝先生是雙溪（老漳腔）「貂山吟社」已故會長，蕙芳老師本身也是臺灣合唱團 ê 成員，加上父親詩社家傳，對詩詞吟唱有真深 ê 造詣，亻因所吟唱 ê 「貂山調」誠有特色，退休了後，猶原一四界推拺詩詞吟唱，真使人欽佩。

以下是我個人所做 ê 筆記，記音照蕙芳姊--仔實際 ê 呼音，若有記賺(tānn) ê 所在，tsiah 請蕙芳老師不吝指教。普通 ê 漳泉韻母對應規律毋是本文重點，除非有必要，本文 tsiah 會特別註明。

 

一、春曉 Tshun-hiáu　孟浩然 Bīng Hō-jiân

春眠不覺曉 tshun-biân# put-kak-hiáu

處處聞啼鳥 tshù-tshù# bûn# thê-niáu

夜來風雨聲 iā-lâi# hong-ú-sing

花落知多少 hua-lo̍k# ti# to-siáu

分析：

　1.坊間有人用「二三（五言）、二二三（七言）」tsióng-ê簡單个分拆法，來做詩詞吟唱本、變調 ê 規律，也就是五言 ê 第二、五字，七言 ê 第二、四、七字讀本調，賰--ê 讀變調，咱若真正聽詩社社友咧吟詩，就會發覺實情並毋是 hàn 簡單，親像即首五言 ê 絕仔，「聞」、「知」兩字就愛讀本調，tsiah 有符合傳統漢學仔先 ê 吟法。

　2.孟浩然，阮鹿港有先生讀做 Bīng Hóo-liân，「浩」--字佇《廣韻》有「胡老切」、「古沓切」兩音，《唐韻》、《正韻》：「胡老切」，《集韻》：「戶老切」、「古老切」、「居號切」、「葛合切」，《韻會》：「合老切」，以上韻書 ê 記音分做三音，咱單掠《廣韻》、《集韻》ê 反切來分析。

　　「古沓切」是見母（全清）合韻（入聲）→「kap」，「浩」--字讀「kap」是孤指地名，不在咱討論 ê 範圍。「胡老切」是匣母（全濁）皓韻（上聲），「皓韻」漳腔讀「o」、泉腔讀「oo」，「胡老切」屬全濁上聲，照原底 ê 反切是「陽上聲」，受著「濁上歸去」 ê 影響，有 ê 會讀做「陽去聲」，比論講一般 ê 漳腔就是讀做第七聲。《集韻》另外收「古老切」、「居號切」，現代閩南語 ê 擬音是陰上 ê「kó/kóo」參陰去 ê「kò/kòo」。阮鹿港有漢學仔先共「浩」--字讀做「陰上聲」，權算是「全濁上」讀「陰上」ê 一例。

　3.「處處」泉腔讀「tshìr-tshìr」、漳腔「tshì-tshì」，毋拄李老師因為來過臺北近別 ê 先生學過吟詩，所致伊已經是讀做普通腔（廈門腔）ê「tshù-tshù」。

　4.即首詩押上聲十七篠(siáu)韻。

 

二、登鸛雀樓 Ting-kuàn-tshiok-lôo/liû　王之渙 Ông Tsi-huàn

白日依山盡 Pi̍k-ji̍t# i-san# tsīn

黃河入海流 Hông-hô# ji̍p-hái-liû

欲窮千里目 Io̍k-kiông# tshian-lí-bo̍k

更上一層樓 Kīng-sióng# it-tsîng-liû

分析：

　1.只首詩押下平十一尤韻，「樓」--字 ê 文讀音，漳腔讀「lôo」、泉腔讀「liô」，誠濟詩社為著「叶韻(hia̍p-ūn)」，會共「更上一層樓」ê「樓」讀做「liû」，甚至 hiâm 題目(tuê-ba̍k)嘛讀做「登鸛雀樓 ting-kuàn-tshiok-liû」；毋拄嘛有誠濟漢學仔先並袂按呢做，sâng 款是讀做「lôo/liô」，阮鹿港是「liû/liô」有叶韻、無叶韻兩音計有人讀。

　2.第二句阮鹿港有先生讀做「黃河#入海#流」，「海」--字讀本調；上尾句有讀做「kìng-siōng it-tsing-liô」，「更」--字讀陰去、「上」--字讀陽上猶是陽去、「層」--字讀陰平，只三字李老師是讀做陽去个「kīng」、陰上个「sióng」參陽平 ê 「tsîng」。「更」--字若照《廣韻》ê 切音是「古行切(king)」、「古孟切(kìng)」、「古衡切(king)」，《集韻》：「古青切(king)」、「居孟切(kìng)」，照講是無陽去 ê 音，李老師讀做「kīng」 ê變調，是臺語現 tsú【更加】相對 khah 主流 ê 賺(tānn)音，tse 毋是咱 ê 話在來 ê 傳統。「上」--字《廣韻》做「時掌切(siǒng)」、「時亮切(siōng/siāng)」，其他 ê 韻書有做「是掌切」，切音同《廣韻》，「上」--字照反切干焦有濁上、濁去兩音，毋拄有 ê 漢文先生 uan-ná 像李老師 sâng 款是讀做陰上，李老師嘛已經無讀漳腔个「siāng/siáng」，tse 是漳廈同臺腔漢文 ê 傳統，因為漳廈同臺腔無陽上第六聲，為著卜保留上聲 ê 性質，所致共「上」讀做陰上，只 ê 傳統並不可取。「層」--字《廣韻》收兩音「昨棱切(tsîng)」、「作滕切(tsing)」，李老師讀陽平，鹿港讀陰平。

三、雜詩 Tsa̍p-si　王維 Ông Uî

君自故鄉來 kun# tsū kòo-hiong# lâi

應知故鄉事 ing-ti# kòo-hiong-sī

來日綺窗前 lâi-ji̍t# khí-tshong-tsiân

寒梅著花未 hân-muî# tio̍k-hua# bī

分析：

　1.「維」--字漳腔讀「uî」、泉腔讀「î」；只首詩押去聲四真韻，去聲五未韻，真未韻通押，「事」--字漳腔讀「sī」、泉腔讀「sīr」、廈腔讀「sū」，李老師讀做漳腔ê 「sī」，以現代音來講，漳音上合只首詩 ê 韻跤。

　2.「鄉」--字漳腔讀「hiang」、泉腔讀「hiong」，漳腔底 ê 李老師受著泉腔 ê 影響，已經是讀「hiong」無讀「hiang」--矣！

 

 

四、新嫁娘 Sin-kà-liông　王建 Ông Kiàn

三日入廚下 sam-ji̍t# ji̍p-tû-hā

洗手作羹湯 sé-siú# tsok-king-thong

未諳姑食性 bī-am# koo-si̍t-sìng

先遺小姑嘗 sian-khián# siáu-koo# siông

分析：

　1.「娘」--字泉腔讀「liông」、漳腔讀「liâng」。

　2.「嘗」--字泉腔讀「siông」、漳腔讀「siâng」，只首詩押下平七陽韻，李老師讀做泉腔ê 「siông」，實際呼音 tsiah 有符合韻跤，毋知怹父親老漳 ê 雙溪話，吟詩的時敢有讀做「siâng」？

 

五、芙蓉樓送辛漸 Hû-iông-lôo/liû# sòng Sin-tsiān　王昌齡 Ông Tshiong-lîng

寒雨連江夜入吳 hân-ú# liân-kang# iā ji̍p-gû

平明送客楚山孤 pîng-bîng# sòng-khik# tshóo-san ku

洛陽親友如相問 lo̍k-iông# tshin-iú# jû# siong-būn

一片冰心在玉壺 it-phiàn# ping-sim# tsāi gio̍k-hû

分析：

　1.題目ê 「樓」--字讀「liû」，是受著叶韻 ê 影響，原本應當佇詩中則有為著叶韻來改變音讀ê 「liû」，尾手也變成題目 ê 正音。

　2.「漸」--字佇《廣韻》收「子廉切(tsiam)」、「慈染切(tsiǎm)」兩音，其他 ê 韻書切音相同，「慈染切」濁上歸去後是讀做「tsiām」，李老師讀「tsiān」無佇傳統韻書 ê 規範，照講是受著華語 ê 影響。

　3.只首詩 ê 韻跤是「吳」、「孤」、「壺」，照一般 ê 文讀音是「gôo」、「koo」、「hôo」，毋拄李老師讀做「gû」、「ku」、「hû」，拍算是因為只首詩押上平聲七虞韻 ê 關係。

　4.「昌」、「陽」、「如」、「相」四字，李老師並無讀做漳腔 ê「tshiang」、「iâng」、「jî」、「siang」。

 

六、逢入京使 Hông# ji̍p-king-sù　岑參 Tsîm Sim

故園東望路漫漫 kòo-uân# tong# bōng# lōo# bân-bân

雙袖龍鐘淚不乾 song-siù# liông-tsiong# luī-put-kan

馬上相逢無紙筆 má# siōng# siong-hông# bû# tsí-pit

憑君傳語報平安 pîng-kun# thuân-gí# pò-pîng-an

分析：

　1.「使」--字有陰上、陰去「勾破(khau-phuà)」兩讀，李老師讀陰去 ê「sù」，阮鹿港漢卿先讀陰上 ê「sír」，「使」--字讀陰上是做動詞 ê「to cause; to send; to use.」，讀陰去是做名詞 ê「a messenger」，ex.「使者」、「天使」，佇 tserâ 該當讀陰去 ê「sìr/sù」，杜建坊先生採錄永春人余承堯先生(1898-1993) ê 語料，亦是讀「逢入京使(sìr)」。

　2.作者「岑參」只兩字，一般是讀做「gîm-sim/tsham」；阮鹿港漢卿先共「岑參」讀做「khiâm-tsham」，「岑」--字漢卿先嘛有讀做「khîm」，親像「岑夫子」，李老師讀做「tsîm」，是照《廣韻》「鋤針切」个中古音，《彙集雅俗通十五音》、《甘字典》、《當代泉州音字彙》、《日臺大辭典‧百家姓》計是收「gîm」，承堯先亦是讀「gîm-tsham」，《閩南方言大詞典》記「漳泉廈」三地 ê 「正音」是 tsîm 佮 tshîm 兩讀，另外記講「廈漳 俗音 gîm；泉 俗音 khîm」。漢卿先佇〈慈烏夜啼〉ê 尾句是讀「鳥中之曾參(serm)」。「岑參」 ê 「參」，照名義來講，應該愛讀做「tsham」。

　3.「紙」--字漳腔讀「tsí」、泉腔讀「tsír」。

　4.只首詩押上平聲十四寒，「漫」--字佇《廣韻》干焦「莫干切(bān)」去聲一音，毋拄在來 ê 漢文先生多數是讀做平聲 ê 「bân」，毋知敢是受著「叶韻」ê 影響？因為《集韻》《韻會》《正韻》除了「莫干切」以外，猶有一音平聲 ê「謨官切(buân)」，《集韻》另外猶有一音「莫晏切(bān)」，就是無收濁平 ê「bân」，到《彙集雅俗通十五音》則有「bān(干七門)」、「bân(干五門)」兩音通收，拍算是謝秀嵐路尾手受著詩韻 ê 影響 tsiah 收「bân」即音。

七、金谷園 Kim-kok-uân　杜牧 Tōo Bōo

繁華事散逐香塵 huân-huâ# sū-sàn# tiok-hiong-tîn

流水無情草自春 liû-suí# bû-tsîng# tshó# tsū-tshin

日暮東風怨啼鳥 ji̍t-bōo# tong-hong# uàn-thê-niáu

落花猶似墜樓人 lo̍k-hua# iû-sū tuī-lôo/liû-jîn

分析：

　1.李老師強調「牧」--字是讀無入聲 ê「bōo」，tse 是《集韻》「莫侯切」ê 切音，一般是照《廣韻》、《集韻》、《韻會》 ê 「莫六切」讀「bo̍k」。

　2.「春」--字讀「tshin」，是因為只首詩押上平十一真韻。

　3.「墜樓人」ê「樓」，李老師講亻因「貂山吟社」是讀做「lôo」，因為伊受著臺北黃冠人先生 ê 影響，tsiah 綴咧讀做「liû」。

 

八、夜雨寄北 Iā-ú-kì-pok　李商隱 Lí Siong-ún

君問歸期未有期 kun# būn kui-kî# bī-iú-kî

巴山夜雨漲秋池 pa-san# iā-ú# tiòng# tshiu-tî

何當共剪西窗燭 hô-tong# kiōng-tsián# se-tshong-tsiok

卻話巴山夜雨時 khiok-huā# pa-san# iā-ú-sî

分析：

　1.「商隱」兩字泉腔讀「Siong-ún」、漳腔讀「Siang-ín」，「漲」--字泉腔讀「tiòng」、漳腔讀「tiàng」，李老師計是「去漳入泉」。

　2.只首詩押上平四支韻。

To：丁秀津大姊

楓橋夜泊 hong kiâu# iā po̍k　張繼 Tiunn/Tionn Kè　（下平一先韻）

月落烏啼霜滿天 gua̍t# lo̍k# oo# thê# song# buán thian
江楓漁火對愁眠 kang hong# gîr/gû/gî hónn# tuì tshiô/tshiû biân
姑蘇城外寒山寺 koo soo# sîng guē# hân san sī
夜半鐘聲到客船 iā puàn# tsiong sing# tòo/tò khik suân

註：
1.除各句末音節讀本調外，句中讀本調處以「#」標示；其中「月落」、「烏啼」、「霜滿天」屬主謂結構，此處主詞讀本調。

2.由於秀津姊本身是泉州陳埭(Tân-tēr)人，因此方音差標示以泉腔在前；而「愁」字在泉腔本有「tshiô/tshiû」兩音（南管的曲音為「tshɯo5」），「tshiô/tshiû」兩音在我們鹿港的漢文先生皆有師承。

3.末句尾字「船(suân)」，部分詩社為求其「叶韻(hia̍p-ūn)」，喜以「siân」讀之，雖介音有所不同，究其韻母（主要元音）實無二致，吟唱時正不必如此（詩壇前輩林正三《閩南語聲韻學》p.102）；「叶韻」此稱呼出自朱熹，朱夫子對於古今音異之《詩》韻，常隨文改叶，如同一「家」字，或叶音「谷」（以配「角」、「屋」），或叶音「各空反」（以配「訟」、「從」），大為後世音韻學者所詬病，學者病其「不明古韻」、「漫無準繩」、「實為無當」（參《語言學辭典》p.60）。顧炎武〈詩本音〉評之曰：「一家也，忽而谷，忽而公，歌之者難為音，聽之者難為耳矣！此其病在乎以後代作詩之體，求六經之文，而厚誣古人以謬悠忽怳不可知不可據之字音也。」亦有我們鹿港的漢文先生實際之音讀正是呼為「suân」。明陳第《毛詩古音攷自序》：「蓋時有古今，地有南北；字有更革，音有轉移，亦埶所必至。故以今之音讀古之作，不免乖剌而不入。」也早已認為《詩經》、《楚辭》反映的是古音，不能以唐宋今音為標準隨音改讀來求韻腳的諧合，指出字音會隨著時地差異，糾正自宋朝朱熹以來錯誤的叶音觀念。

翰林國語第12冊第三課「江村」音韻教學補充資料

　　傳統「漢文先生（漢學仔先）」係以臺語的文讀音教授漢文（含唐詩、宋詞、古文等），以下標音分泉州腔與臺灣普通腔，本校學區位於臺北市文山區，學區內傳統上為閩南語族的聚居地，方言屬性為「新安溪腔」，建議以泉州腔為教學媒材，對泉州腔不熟稔之教師，可參考另附於後的臺灣普通腔，以資對照。

　　這首詩押「平水韻」的下平十一尤韻，韻腳為「流」、「幽」、「鷗」、「鉤」、「求」，臺灣普通腔分別讀為「liû」、「iu」、「oo」、「koo」、「kiû」，乍聽之下，三字為「-iu」韻母，兩字為「-oo」韻母，並不押韻，許多詩社喜好「叶韻(hia̍p-ūn)」以求通篇押韻，亦即將「鷗」改讀為「iu」、將「鉤」改讀為「kiu」，傳統漢文先生卻不必然如此，在自己的音韻系統（腔調）內讀本有的音讀即可；現代泉州腔的「鷗」、「鉤」二字分別讀為「io」、「kio」，若讀為較存古的永春音「eru」、「keru」，即可感受到其押韻的情形。

　　本詩「畫(huā/uā)」字的文讀音不分漳泉本有兩讀，本標音權取前者；泉州腔「紙」字的文讀，在1800年的泉州韻書《彙音妙悟》裡收「tsí/tsír」兩讀，我們鹿港的漢文先生則都讀為「居」韻的「tsír」，不過洪惟仁教授認為《彙音妙悟》的「居」韻章紐字在中古音都是「遇攝魚韻」字，只有「紙」字是「止攝」字，因此洪教授認為「紙」讀做「tsír」當為俗讀，正讀為「tsí」。「針」字，我們鹿港已故的漢文先生王景瑞讀「tsim」，不過《彙音妙悟》收在〈箴〉韻讀「tserm」，《當代泉州音字彙》也是記「tserm」。此外，「人」字的新泉腔多有「入歸柳」讀為「lîn」的現象，本記音基於「正書法(orthography)」的原則仍記為「jîn」，新泉腔呼音時自行呼為「lîn」即可。

傳統漢文先生在吟詩前的報題，習慣於作者名後加個「詩」字；而吟詩的基本原則在於「平仄(piânn-tseh)」，臺語第1、5聲為平聲，餘為仄聲，平聲拉長、仄聲不可拉長，掌握此原則，即可徜徉傳統漢詩的吟誦之美。

【泉州腔】


〈江kang 村tshun〉　杜tǒo甫

hú

清tshing	江kang	一it	曲khiok	抱phǎu	村tshun	流liû
一	一	丨	丨	丨	一	一
長tiông	夏hā	江kang	村tshun	事sīr	事sīr	幽iu
一	丨	一	一	丨	丨	一
自tsīr	去khìr	自tsīr	來lâi	梁liông	上siōng	燕iàn
丨	丨	丨	一	一	丨	丨
相siong	親tshin	相siong	近kǔn	水suí	中tiong	鷗io
一	一	一	丨	丨	一	一
老nóo	妻tshe	畫huā	紙tsír	為uî	棋kî	局kio̍k
丨	一	丨	丨	一	一	丨
稚tǐ	子tsír	敲khau	針tserm	作tsok	釣tiàu	鉤kio
丨	丨	一	一	丨	丨	一
但tǎn	有iú	故kòo	人jîn	供kiong	祿lo̍k	米bí
丨	丨	丨	一	一	丨	丨
微bî	軀khu	此tshír	外guē	更kìng	何hôo	求kiû
一	一	丨	丨	丨	一	一

【臺灣普通腔】

〈江kang  村 tshun〉　杜tōo甫hú 

清tshing	江kang	一it	曲khiok	抱phāu	村tshun	流liû
一	一	丨	丨	丨	一	一
長tiông	夏hā	江kang	村tshun	事sū	事sū	幽iu
一	丨	一	一	丨	丨	一
自tsū	去khì	自tsū	來lâi	梁liông	上siōng	燕iàn
丨	丨	丨	一	一	丨	丨
相siong	親tshin	相siong	近kīn	水suí	中tiong	鷗oo
一	一	一	丨	丨	一	一
老nóo	妻tshe	畫huā	紙tsí	為uî	棋kî	局kio̍k
丨	一	丨	丨	一	一	丨
稚tī	子tsú	敲khau	針tsim	作tsok	釣tiàu	鉤koo
丨	丨	一	一	丨	丨	一
但tān	有iú	故kòo	人jîn	供kiong	祿lo̍k	米bí
丨	丨	丨	一	一	丨	丨
微bî	軀khu	此tshú	外guē	更kìng	何hô	求kiû
一	一	丨	丨	丨	一	一